Au commencement d’une nouvelle année, nous pouvons ressentir une nostalgie de pureté et d’enfance avec le souhait de remettre les pendules à l’heure. Nous repensons aux joies de l’année écoulée, envers et contre tout. Nous n’oublions pas des épreuves qui nous ont blessés. « Je pardonne, mais je n’oublie pas ». Est-ce tenable quand ce premier jour de l’an, nombreux sont celles et ceux qui à travers le monde se souhaitent mutuellement un peu de lumière au bout du tunnel, de goûter un peu de paix, quand la violence semble éclater indéfiniment.

« Aujourd’hui sur nous, la lumière va resplendir car le Seigneur nous est né. On l’appelle : Dieu admirable, Père du monde nouveau, Prince de la paix ! » Celle qui a mis au monde cette lumière et cette paix, c’est Marie, Mère de Dieu, mère de tous. Commencer l’année en célébrant Marie, en Eglise, c’est nous mettre en chemin, à la suite du Christ et de sa Parole.

Notre histoire de croyants commence petitement.  En arrivant à Bethléem, écrit l’Evangile, « les bergers découvrirent Marie et Joseph avec le nouveau-né ». Il est beau de penser à Jésus, non plus déposé dans la mangeoire, mais entre les bras de Marie : elle le montre à ces humbles bergers, et ne cesse de le montrer aux humbles disciples de tous les temps.

« Les bergers s’en retournèrent en louant et en glorifiant Dieu », nous aussi, membres d’équipe en CMR, avec une semblable énergie, à la sortie d’une année, entrons dans la nouvelle en portant la clameur du monde rural dans l’Espérance.

Ce serait vraiment une clameur d’Espérance si nous pouvions encore entendre de nos jours « et tout le monde s’étonnait de ce que racontaient les bergers ». Chaque croyant est un « berger » de ses frères et sœurs, sachant communiquer aux autres, la joie de partager ensemble une vie d’équipe et de Mouvements reconnus d’Eglise, qui prend sa source, dans cette rencontre première avec l’Enfant de la crèche.

On pourrait se demander qui est ce « tout le monde » qui s’étonnait de la clameur des bergers. Nous « bergers en quelque sorte », nous ne cessons de dire ce qui nous fait vivre, prendre du temps, pour trouver un sens à ce qui nous arrive, sans toujours parer au plus pressé. La foi s’enracine dans le travail du semeur qui prend patience pour la récolte à venir. Peut-être ne sommes-nous pas assez démonstratifs pour provoquer un étonnement de nos propositions d’action chez nos contemporains ? Etonnement, émerveillement à susciter chez celle ou celui qui n’a pas eu la chance de connaître, en profondeur, un cheminement en Mouvement comme le nôtre ! De l’indifférence apparente peut surgir un intérêt qui dépasse notre imagination. Sans vouloir posséder les autres, notre démarche se veut de confiance et de fraternité, pour une « approche pastorale » où l’Esprit du Christ est à l’œuvre. Dieu a de la suite dans les idées. Le premier Noël de l’histoire, concentre en lui toutes ces naissances qui sont autant de délivrances, pour apporter cette chaleur humaine dont le monde a tant besoin. Dieu continue d’appeler des prophètes et des disciples pour étendre son règne de justice et de paix. Il en a souvent choisi dans la Bible, des bergers qu’il a contraint de quitter leurs troupeaux, pour aider son peuple à se libérer de toutes servitudes. Jésus s’est dit le « Bon Berger », et nous en sommes à son école. A nous de prendre soin du monde qui nous entoure, dans la santé que nous nous souhaitons en cette période de vœux. Jésus a attaché une grande importance à la santé des gens. Et nous en connaissons tout le prix en ce temps de la pandémie actuelle. A nous de prendre notre place dans toutes les actions de solidarités entreprises du moment.

Au cœur de notre lutte avec ceux qui peinent et ceux qui souffrent, favorisons cette naissance de la dignité humaine, révélée en chacun de nous. N’est-ce pas un peu comme ça la grâce d’une nouvelle année ? Cette faculté étrange qui sommeille au fond du cœur, elle nous appelle à renaître encore et toujours. Chaque année, un enfant nous réapprend que Dieu s’éveille en tout être humain, et que même sur la paille, on peut être riche de l’espérance jaillie de nos actes.    

   Hubert LEBRETON, prêtre accompagnateur du CMR44

Discerner, dans sa foi chrétienne, c’est :

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Veiller à construire une pensée personnelle, loin de toutes influences, avec l’audace des prophètes. Savoir écouter et dialoguer, en faisant la part du feu, en ne se quittant pas sur des slogans » brut de décoffrage », mais en se disant « au revoir » pour une sérénité partagée : « Je discernerai mon peuple de ton peuple » (Ex. 8,19)

Se donner la peine de longer le courant d’eau qui alimente le puits, pour y retrouver la source, comme une nouvelle naissance de nos certitudes, purifiées d’expériences trop lourdes à porter : « Qui vous donneront de discerner le meilleur » (Phi 1,10)

Devenir interlocuteur de tous ceux qui cherchent à « donner sens » à l’aventure humaine, dans l’humble fierté, d’apporter une parole d’Evangile, qui éclaire nos chemins de vie, que l’on croyait sans importance : « Dieu seul en a discerné le chemin » (Jb 28,23)

Vivre au présent, en assurant la paix, pour éviter qu’il y ait des laissés pour compte, abandonnés sur le bord du chemin de la prospérité que pour quelques-uns. En allant au fond des choses, nous révélons cette vérité lumineuse, qui nous ouvre un avenir plein d’espérance : « Et ce temps-ci alors, comment ne le discernez-vous pas ? » (Lc 12,56)

Tenir actuellement en Eglise, cette juste mesure, entre le souci de l’unité, et des positions diversifiées, où la foi se construit à travers une recherche et des tâtonnements inévitables. La découverte du Dieu de Jésus s’inscrit dans une dynamique avec ses progrès et ses reculs. Notre histoire est une évaluation constante, pour devenir des êtres libres et responsables : « C’est pour un discernement que je suis venu en ce monde » (Jean 9,32)

 Réaliser que Dieu n’a jamais fini d’introduire notre personnalité, dans un rendez-vous de chacun avec soi-même. Quitter son pays et sa parenté, c’est, depuis Abraham, aller pour soi, aller vers soi. De notre intérieur dépend notre engagement : « Lui seul forme le cœur, il discerne tous les actes » (Ps33,15)

En venir à l’Essentiel, que ce soit dans des temps perturbés comme actuellement, ou en des temps que nous avons connus plus reposés, pour cerner l’enfant-Jésus dans la crèche, en le discernant du tapage du Noël de la consommation et de la fête pour la fête. Invitation à prendre le temps de la rencontre, vers un Dieu qui s’appauvrit dans la fragilité d’un enfant, pour rejoindre notre humanité : « Discernez ce qui plaît au Seigneur » (Eph 5,10)

Prendre connaissance de ce qui règle d’avance le déroulement de notre existence future, et qui détermine le regard sur notre existence passée. Avec cette approche commune, évaluer si, là où nous en sommes, nous favorisons ou nous contrarions la vérité de notre bonheur et l’accomplissement de ce qui nous fait aimer : « Désirable pour acquérir le discernement » (Gn 3,6)

Choisir entre l’information et la transformation des faits qui nous arrivent. Ecouter la présentation d’un évènement sans le fausser, sans omettre ce qui peut aller à l’encontre de nos convictions. En prenant de la hauteur, pour ne pas tomber dans une adaptation sans distantiation, s’entraider dans un échange commun, vers une ouverture pacifiante : « Et vous fasse discerner quelle est la volonté de Dieu » (Rm 12, 2)

Accepter un dépouillement de part et d’autre, en empruntant ce chemin du pardon sans culpabilité. C’est dans la reconnaissance de nos limites que nous entrevoyons toutes nos richesses de vie. Humbles, venant de l’humus, pour la fertilité du sol, dans le récit du Créateur, il nous faut perdre, une part de nous-mêmes, pour gagner les valeurs trop enfouies en nous, comme un trésor à découvrir et à partager : « Au centre, je discernerai quelque chose » (Ez 1,5).

Hubert Lebreton, prêtre accompagnateur du CMR44

Entrer en Avent, c’est...

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Accepter de n’être plus ce petit soldat qui court sur son rempart intérieur pour colmater chaque brèche des murailles.

Consentir à entrer dans le vrai mouvement de la vie spirituelle : celui d’être là, pour accueillir la vie qui vient, Dieu lui-même. Et ne pas vouloir être le maître de ce mouvement-là.

C’est se savoir profondément travaillé à l’intime de soi, mystérieusement attiré par un appel à naître et à renaître.

C’est n’être ni rassasié ni repus, mais se mettre à l’écoute de ce qui murmure-crie-au fond de soi et appelle à se dire.

C’est Le regarder venir et s’approcher, avoir le visage, le cœur et l’être tournés vers cette rencontre,  la  découvrant comme la rencontre la plus importante de son existence.

C’est demeurer à cette place-là, et ne pas s’y dérober au nom de fausses urgences et de gratifiantes sollicitations.

C’est rassembler ce qu’il faut au seuil de l’hiver, pour les grandes traversées intérieures qui de Noël à Pâques, conduisent aux vrais passages.

C’est accepter de tâtonner parfois dans l’obscurité, et de marcher vers l’étoile sans se tromper de lumière dans la nuit froide et clinquante de décembre.

C’est refuser d’avoir une « âme habituée », ne se décourager ni de soi, ni des autres, ni de Dieu, se réjouir d’être en route et découvrir qu’on n’y est pas tout seul.

C’est laisser ce qui encombre et alourdit la vie et le cœur, pour ne laisser que l’essentiel, les vrais trésors, demain, à offrir au Roi.

C’est ne pas se désoler de savoir si peu et si mal aimer, mais se réjouir profondément d’être sans cesse rattrapé par un amour étonnamment capable de faire battre de manière plus juste et vraie le cœur de sa vie.

C’est faire aujourd’hui ce que l’on peut, savoir que le reste ne nous appartient pas, et que l’essentiel nous sera donné.            

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Père François Boëdec, sj.